情感是人们对客观事物是否符合自身需要而产生的内心体验，它是一种心理现象，包括喜怒哀乐、爱恨惊惧等。情感心理学主要研究情感发生、发展、变化的心理规律。根据情感发生的强烈程度、持续时间的长短、情感的稳定性和方向性，情感可以分为心境、激情和应激
情感的发生伴随着多种生理变化，如心率加快、呼吸急促、血压升高、面部表情肌肉运动等。这些生理变化是由大脑边缘系统、下丘脑、脑干网状结构等部位的中枢活动所引起的。这些生理机制对于情感的表达和调节具有重要的作用。
情感与认知是相互关联的，情感是基于认知的，同时又对认知产生影响。情感体验会影响人的认知判断和决策，同时认知过程也会影响情感的表达和调节。例如，积极的情绪可以提高人的注意力和记忆力，而消极的情绪则可能导致认知功能下降。
一条河流曲曲弯弯，前进、后退、迂回，却总是到达要去的地方。 —奥克塔维奥·帕斯-
情感的定义
心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”。从这个定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。
“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。
情感是人脑对于价值关系的主观反映，那么情感的大小也必然取决于主体、客体和介体三者的品质特性，这就是“情感的三要素”。
根据情感主导变量的不同，人的情感可分为欲望、情绪与感情三种类型。
- 欲望
当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望。当机体缺乏食物时，人就会产生饥饿的心理体验，并形成对于食物的欲望。是人的本质，因为他的本质被认为是由任何给定的自身情动所决定的任何行动
- 情绪
当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪。例如，脏、乱、差的工作环境使人产生不愉快的情绪。
- 感情
人的生存与发展要核心内容上就是对于价值的生产与消费，那么，情感对于人类的意义就是：人类依靠情感来识别价值、表达价值、区分价值、计算价值、选择价值和创造价值。
情感的脆弱与坚韧
情感，这个看似无形却强大无比的力量，既能让两个陌生人迅速靠近，也能在瞬间将最亲密的关系推向深渊。它的脆弱，在于一旦受到伤害，即便是最细微的裂痕，也可能成为无法愈合的伤口；而它的坚韧，则在于那些历经风雨依然坚守的情感，如同磐石般坚定不移。然而，当人心寒了，这份坚韧似乎也变得脆弱不堪，因为寒心，往往源于信任的崩塌和期望的落空。
在Anna Bruk等人（2018）看来，脆弱（vulnerability）是指：尽管有恐惧，但仍然愿意对不确定性和风险持开放态度，愿意暴露自己的情感。它意味着我们不害怕被拒绝，愿意放弃对自身全然的控制，把自己放在一个被动的、充满风险的位置。我们谈论脆弱的时候，谈论的是一种没有防御或者防御程度低的生活。 脆弱的人是敞开的，不以“活得安全”作为人生的信条，ta们愿意进行尝试，迎接来自外界的所有回应，即便得到的是拒绝；脆弱的人不害怕伤害，愿意面对自己的所有面向，容忍自己的挫败和丧失，而不是把令人痛苦的感觉隔离开来。在ta们看来，感知伤害是人生的一部分，在被伤害后能够涵容痛苦，继续拥抱生活，同样是人生的一部分。**脆弱是朝向适应现实的，对个人的发展有极重要的意义。
尽管我们需要脆弱，但常见的情况是，我们将脆弱与恐惧、羞耻、悲伤和失望等黑暗情绪（dark emotions）联系在一起，即使它们深刻地影响了生活、爱和工作方式，这些情绪我们也不想讨论。
比如，不敢率先承认自己对他人的爱，因为这看起来像是放弃了自己对这段关系的控制权，有着被拒绝的可能；不敢在工作中说出自己面临的困难，因为这意味着无能；不敢表露自己对某件事情的恐惧和悲伤，因为这代表着软弱和矫情。
在现代社会中，脆弱依然被看作需要隐藏和规避的情感，需要将其从我们的经验世界中清除掉。尤其对男性来说，在男子气概中，脆弱往往被认为是缺点，而不是美德。
情况在今天变得更加复杂，不论男女，更被社会认可的气质是坚强、果敢，流露脆弱不仅可能会被看作“软弱”，还有“装可怜”之嫌。
这也与我们的防御有关。我们生活在一个随时都可能被伤害的世界，为了避免某些伤害，发育出了许多自我防御机制。脆弱带来的痛苦，常以这种方式被我们隔离掉。
因此，脆弱是珍贵的。
在回避脆弱的过程中，我们变得自我封闭。当我们把痛苦隔绝在心门外的时候，我们也把一切新鲜事物发生的可能性、把所有可能改变我们当下状态的美好事物的发生，一起阻挡在了自身以外。
当一个人是脆弱的，ta对他人就可以有更好的共情——因为ta们不害怕体会到情感，也更能理解他人深深埋藏起来的脆弱和痛苦。因此ta们对待他人更为仁慈。
ta们欢迎未知的可能性，准备好了承受生活中的各种遭遇，是因为ta们更有勇气、更相信自己，也是因为一种“无论欢喜悲伤，都是生而为人的珍贵体验”的人生价值观。
这种脆弱的本质，是对待自我、他人和世界的深深的敞开——一种允许新事物发生发展的人格开放性，最终因为开放，你迎接了变化的发生，从而走向了自我的康复。
关于如何做到保持脆弱，把“向着万事万物深深敞开自己”作为一种生活态度，你可以尝试以下几点：
- 自爱。如果不能够爱自己，不愿意看一看自己真实的需求、不愿意承认自己的痛苦、不相信自己的欲望和感受是重要的，你的敞开就无从说起。你对生活的感受，就会很容易被社会的评价影响。
- 接纳。接纳自己不可能控制一切、接纳他人有着和自己一样的人性的复杂性。这种接纳会让你放下高的预期，从而更平和地看待生活。
- 有意识地放弃一部分生活中的防御。不畏惧痛苦，认识到它是生而为人的一部分、甚至是一种特权。认识到自己随时可能受到伤害的现实，同样，也认识到自己有能力处理痛苦。只有放下防御，我们才是敞开的，新的事物才能刚好地走进我们。
掌控意味着已知，允许意味着未知。要想生活发生改变，获得新的可能，必须承受风险、放弃掌控、让自己意外——我们无法预知是好的可能还是坏的可能，我们只能向万事万物深深地敞开自己。
以开放的态度对待生活并不容易，但也正因其艰难而显得更有价值。有些人想躲避艰难，封闭内心来阻隔焦虑和压力，但这是对真实情绪和感受的压抑，长此以往会损害身心健康。我们必须敞开身心，与自己对话、与真实的世界互动，才能成为心理灵活性更强的人。
不过，走向开放、接纳脆弱是一个过程。也就是说，这不意味着完全否定当下的防御机制，也不意味我们要立刻“开放”，当我们意识到自己难以承受的时候，依然可以有选择地退回到安全领域，逐渐消解自身的痛苦。
但最终，如果想过更有可能性的生活，让更新和更好的事物在我们体内发生，就要求我们必须看到脆弱的珍贵与美好，望向面前的另一条路径：从安全领域走出，以开放而脆弱的状态迈向这个世界，从而过上更为丰盈的人生。
情感的博弈与均衡
背叛与忠诚和信任是相对应的，而理解和信任才是情感和家庭关系的根基。前文所述只不过是在简单地假设条件下，将经济学原理运用于背叛预期的分析，基本上只是揭示了问题。考虑到夫妻或者伴侣双方的直接互动，接下来我们可以通过引入博弈分析来部分地解决问题。之所以说是部分地解决，是因为现代经济学中的效用分析和效率观点是不完善的，它缺乏或者说丧失了心理学的根基。例如Sen批评“理性人假设”将人看成了“理性的傻瓜”；Kahneman在谈到理性假设时说“除理性之外，人类的行为都是有目的的”。另外，自边际效用学说之后，序数效用表达偏好排序回避了效用的人际比较问题，而在考虑福利影响时这一问题又是无法回避的。
设想一种情境，其中双方都面临“忠诚”和“背叛”两种选择。如果双方都忠诚并情愿付出则情感和谐（尽管其直接表现为负所得），仅一方付出则另一方属于“搭便车”者（free-rider），双方都不付出则婚姻是失败的，所得皆为0。下图是为支付矩阵，其中数字可理解为投入时间价值：0
可以看出，双方的占优策略都是“背叛”，它与“囚徒困境”相似，但不同的是使双方收益（并非最终效用）最大化的策略并非是双方做出一致选择，而是只要有一方“忠诚”。这里需要先说明两点：一是此处的收益应是直接收益，将时间投入到家庭中属于对家庭的“奉献”，尽管最终会带来自身的收益，但仍先是直接体现为自身的付出；二是双方都选择“忠诚”仍是最值得追求的，因为家庭关系的和谐需要双方进行“合作”，才能取得互补收益并实现家庭效用的最大化。接受这两点，我们再考虑一方“忠诚”而另一方“背叛”的问题，它实际上表达了一种“调适”的理念。我们不主张丈夫或妻子持有传统的“三从四德”观念，即使对方不忠也甘愿奉献和牺牲自我。然而，家庭的组建和解散都是需要成本的，同时家庭幸福是需要不懈努力来追求的，如果一味坚持自身利益优于家庭利益和所谓的“平等”观念，最终可能不会得到家庭幸福。
与此类似，“性别战”是个博弈论中众所周知的例子。如果按照经济学的效率和最优化观点，双方都做自己最喜欢的事可以各得其所。然而，这里忽略了从对共同刺激有共同的反应中所获得的乐趣。所以，可能最好的办法是双方共同去做同一件事，然后得到真正最好的结果。另外，如果将家庭在个人的生命周期中视为是永续存在的，那么从双方博弈的角度来说，它应当是无限次重复博弈。由于无限次重复博弈中的最优策略永远都是“针锋相对”，这也给“合则两利”提供了充分的理由。
世界上有任何人都没有见过的东西， 它很温柔， 非常甜美 。大概如果可以看见的话 ，谁都会想要的吧。 正因为如此 ，才会谁也没有见过它， 为了让人无法那么轻易地得到， 世界才把它藏了起来 。但是总有一天会有人找到 ，应该得到的那个唯一的人 ，一定能把它找出来。 ——《龙与虎》
爱情动漫诗词摘录——致年少的青春
山内有樱名为良，
树本无名只待春；
樱花生在深山内，
春树志向贺新春；
樱花易逝，春树常青。
———《我想吃掉你的胰脏》
音无结弦之时，
跃动天使之心；
立于浮华之世，
奏响天籁之音；
升起立华乐独奏，
曲终音无心结弦。 ” ———《天使的心跳》
“未闻花名，但识花香；
已知花名，花已不在；
再识花时，泪已千行。 ” ———《未闻花名》
引用：
